قبل فهرست بعد


ج: اگر مستلزم حرام نباشد اشكال ندارد.

س 527 - گدايى در صورت نياز و در صورت بى نيازى چه حكمى دارد؟

ج: گدايى در صورت عدم نياز اشكال دارد و در صورت نياز و عدم توانائى كار و كسب از راه مشروع در حدِّ نياز مانعى ندارد ولى بايد سعى كند و براى خود راهى براى امرار معاش پيدا كند چون تحمّل ذلّت سؤال بر خلاف حفظ شؤونات اسلامى است.

س 528 - استخدام شدن مسلمان در رستورانهاى كفار جهت پذيرائى از آنان با محرمات از قبيل گوشت خوك و مسكرات چه حكمى دارد؟

ج: جائز نيست.

س 529 - جعل پول چه حكمى دارد؟

ج: جايز نيست.

س 530 - در صورتيكه مرتكب غيبتى شديم، اگر مفسده‏اى نباشد آيا لازم است از شخص مورد نظر حلاليّت طلبيد يا خير؟ اگر اين غيبت را شنيده‏ايم چه حكمى دارد؟

ج: اگر سبب اختلاف و ناراحتى نميشود از كسى كه غيبتش كرده‏ايد حليّت بطلبيد وگرنه استغفار نموده براى وى كار نيك انجام دهيد تا انشاء ا... خداوند شما را مورد آمرزش قرار دهد، همچنين نسبت به كسى كه غيبتش را شنيده‏ايد بايد رضايت او را در صورت امكان بدست آوريد چون شنيدن غيبت نيز حرام است.

س 531 - در جلسه مشترك آقايان و خانمها اگر مجرى جلسه زن باشد اشكال دارد يا خير؟

ج: اگر همراه حرام ديگرى نباشد، اشكال ندارد.

س 532 - خريد و فروش حلقه يا ساعت طلا يا زنجير طلا براى استفاده داماد توسط خانواده عروس چه صورت دارد؟ همچنين فروش اين زنجيرها توسط فروشندگان جهت استفاده مردان و يا توليد آنها به همين منظور چگونه است؟ و مالى كه از اين راه بدست مى‏آيد چه حكمى دارد؟

ج: اشكال دارد و همچين فروش و توليد آنها اگر بعنوان استفاده مردان باشد اشكال دارد.

س 533 - اگر كسى كه شرايط بازنشتگى را ندارد با پارتى و يا رشوه دادن حقوق بازنشستگى بگيرد با توجه به اينكه هيچ كارى در قبال آن انجام نمى‏دهد حقوق آن چه حكمى دارد؟

ج: اشكال دارد.

س 534 - شخصى كه به كشور غير مسلمان سفر كرده و پولى از راه قمار و قاچاق و دزدى بدست آورده است، اكنون پشيمان شده، وظيفه او چيست؟

ج: پولى كه از اين راهها بدست آمده حرام است و بايد به حاكم شرع برساند.

س 535 - گوش دادن به راديو مجاهد و بى بى سى و غيره جهت اطلاع از اخبارهاى بيگانه‏نگان عليه ايران چه حكمى دارد؟

ج: اگر تأثير منفى در او ايجاد نكند اشكال ندارد.

س 536 - هزينه كردن بيش از حد متعارف در ولادتها و شهادتهاى ائمه معصومين و ابا عبداللَّه‏عليه‏السلام چه حكمى دارد؟

ج: اگر بيش از حدّ شأن و موقعيّت انسان باشد يا به حدّ اسراف برسد اشكال دارد.

س 537 - تنبيه بدنى در چه حدّى جايز مى‏باشد؟

ج: براى غير ولىّ در هيچ حدّى جايز نيست.

س 538 - آيا براى آموزگار جايز است دانش‏آموز را به جهت انجام ندادن تكاليف تنبيه بدنى نمايد؟

ج: خير.

شعر، غنا وموسيقى

س 539 - آيا گوش دادن صداهائى كه همراه موسيقى‏اند و در مدح اهلبيت هم هستند جايز است؟

ج: در صورتى كه بحدّ غنا برسد اشكال دارد.

س 540 - بعضى از شعراء و مداحان در شعرهايشان جملاتى مانند قسم خوردم كه تا ابد حيدر پرستم و يا زهرا پرستم بكار مى‏برند آيا بكار بردن چنين جملاتى جايز است يا خير؟ و اگر جايز است توضيحش چيست؟

ج: در صورتى كه مورد سوء استفاده مخالفان قرار گيرد از بكاربردن چنين كلماتى اجتناب شود.

س 541 - گوش دادن به موزيكها و سرودهائيكه از راديو يا تلويزيون جمهورى اسلامى پخش مى‏شود چه حكمى دارد؟

ج: اگر موجب فساد نباشد اشكال ندارد.

س 542 - آوازه خوانى زنان و يا استفاده از نوار مختص عروسى در محلى كه فقط زنان حضور دارند چه حكمى دارد؟

ج: در صورتى كه غنا باشد يا موجب فساد يا انحراف گردد اشكال دارد.

س 543 - خريد و فروش و توزيع و تكثير نوارهاى ترانه از خوانندگان طاغوتى و عكسهاى مبتذل و مستهجن چه صورت دارد؟ و پولى كه از اين راه كسب مى‏شود چگونه است؟ همچنين كسبِ درآمد از راه خريد و فروش مواد مخدر چگونه است؟

ج: خريد و فروش و تكثير اشياء مذكور در صورتى كه موجب فساد باشد و همچنين خريد و فروش مواد مخدّر حرام است و پولى كه از اين راه بدست مى‏آيد اشكال دارد.

س 544 - اخيراً نوار موسيقى و ترانه‏اى - كه زنها به صورت همخوانى اجراء كرده‏اند به عنوان نواى قريه... كه در آن از مضامينى از قبيل عزيز بنشين كنارم و... استفاده شده - با مجوز شماره 2740/3/ وزارت ارشاد اسلامى پخش شده خريد و فروش و تكثير و گوش دادن اين قبيل ترانه‏ها از نظر شرعى چه حكمى دارد؟

ج: تكثير و خريد و فروش هر آهنگى كه موجب تهييج شهوت و ترغيب به فساد باشد حرام است.

س 545 - نوحه گرى، قرآن خوانى، دعا خوانى خانمها بصورت دست جمعى يا فردى به صداى بلند بطورى كه مردها بشنوند و موجب تَلّذذ باشد كه صد در صد هم چنين است چه صورت دارد؟

ج: اگر موجب فساد باشد اشكال دارد.

س 546 - آيا واجب است فيلم‏هاى ويديويى مبتذل از قبيل فيلمهاى رقصِ شهوت‏انگيز و جنسى و نوارهاى كاست حاوى موسيقى حرام را از بين برد؟

ج: اگر در دسترس افراد قرار مى‏گيرد و موجب فساد و يا انحراف آنها مى‏شود از بين بردن آنها لازم است.

س 547 - آيا پخش شدن برنامه‏هايى از صدا و سيما مى‏تواند دليل بر جايز بودن آن باشد، به عبارت ديگر آيا در حال حاضر تمام برنامه‏هاى صدا و سيما موافق با شرع مقدس است؟

ج: خير.

س 548 - شنيدن موسيقى پاپ يا عدنى كه اخيراً از صدا و سيما زياد پخش مى‏شود چه حكمى دارد؟

ج: اگر موجب فساد يا مهيّج شهوت باشد اشكال دارد.

س 549 - شنيدن صداى زنان به طور عادى يا آواز به صورت دسته جمعى يا انفرادى چه حكمى دارد؟

ج: در فرض سؤال اگر از مصاديق غنا و لهو نباشد و باعث فساد نيز نگردد اشكال ندارد.

عكس، نقاشى و تصوير

س 550 - عكسهايى كه در مورد امامان و ائمه مى‏كشند چه حكمى دارد؟

ج: اين عكسها و نقاشيها درست نيست واصلى ندارد.

س 551 - آيا با صرف ارائه عكسى كه حضور دو مرد و دو زن را به صورت برهنه بودن سر زنان نشان مى‏دهد، مى‏توان تلقّى ارتباط نا مشروع نمود؟

ج: صرف ارائه چنين عكسى اگر همراه با قرائن و شواهد نباشد ارتباط نا مشروع به حساب نمى‏آيد ولى خلاف شرع است.

س 552 - اگر از فردى فيلم، عكس يا مجلاّت مستهجن و مبتذل كشف شود و براى محكمه ثابت شود نگهدارى و استفاده از آنها بمنظور رفع ضعف قوّه جنسى او در رابطه با همسرش بوده و هيچگونه اشاعه فحشا يا سوء استفاده ديگران را در بر نداشته باشد آيا صِرف نگهدارى و استفاده از اين موارد بمنظور فوق حرام و جرم موجب تعزير مى‏باشد؟

ج: استفاده از چنين فيلمها و عكسها و مجلاّتى حرام است.

س 553 - درج تصاوير غير متعارف و مهيّج زنان در نشريات كه آثار منفى هم در پى دارد شرعاً چه حكمى دارد؟

ج: اگر موجب فساد و انحراف باشد، اشكال دارد.

س 554 - استفاده از نوارهاى تصويرى مبتذل و مستهجن توسط زن و شوهر جهت تهييج قوّه شَهَويه بدون اينكه مفاسد ديگرى بر آن مترتّب باشد چه حكمى دارد؟ نگهدارنده اين گونه نوارها براى استفاده فوق قابل تعزير مى‏باشد يا خير؟

ج: در صورتى كه اينگونه نوارها عامل فساد و انحطاط اخلاقى محسوب مى‏شود از بين بردن آن لازم و نگهدارى آن اشكال دارد.

س 555 - نگاه كردن با لذّت به زنان خارجى در تلويزيون و يا زنان اين چنينى كه به كشور مى‏آيند چه حكمى دارد؟

ج: جائز نيست.

س 557 - در برخى از گورستانهاى شيعيان رسم شده است كه عكس زنان و دوشيزگان مرحوم را مانند عكس مردان در بالاى قبر نصب مى‏كنند. آيا اين كار از نظر شرعى داراى اشكال است يا خير؟ نظر مبارك چيست؟

ج: در صورتى كه محجّبه باشند و موجب فساد نشود اشكالى ندارد گرچه بهتر آن است كه چنين عكسهائى در قبرستان نصب نشود.

س 558 - كوبلن‏هايى كه با عكسهاى زنان سر برهنه يا تصاوير رقّاصى دسته جمعى توسط خانمها بافته مى‏شود، يا عكسهاى مينياتورى با همين مضامين يا بافتن فرشهايى با همين تصاوير، تهيه، توليد و خريد و فروش و يا نصب آنها در منازل و خانه‏ها يا مغازه‏ها و محلّ كار چه حكمى دارد؟

ج: نصب اشياء مذكور در منازل در صورتى كه موجب فساد و انحراف باشد اشكال دارد و توليد و خريد و فروش آنها در صورتى كه داراى منافع حلال مورد توجه باشد اشكال ندارد.

س 558 - عكس گرفتن نزد عكاس نامحرم و يا ظاهر كردن عكس توسط نامحرم چه آنكه عكس داراى حجاب باشد يا نباشد چگونه است؟

ج: اگر بدون حجاب باشد و ظاهر كننده وى را نشناسد اشكال ندارد، همچنين اگر با حجاب باشد، مانعى ندارد.

قمار

س 559 - بازى با پاسور يا تخته نرد يا شطرنج يا ديگر آلات قمار توسط دو نفر حرام است. امّا آيا بازى با آلات مذكور بوسيله كامپيوتر چه حكمى دارد؟ مثلاً يك طرف كامپيوتر است و يك طرف شخص مقابل و تخته نرد بازى مى‏كنند.

ج: بازى با آلات قمار كلاّ حرام مى‏باشد مگر از آلت قمار بودن خارج شده باشد.

س 560 - به استحضار مى‏رساند در مورد حمل و نگهدارى پاسور يا تخته نرد ابهامات زير وجود دارد؟

الف - آيا وسائل ذكر شده (پاسور يا تخته نرد) جزء آلات قمار محسوب مى‏شوند؟

ج: بلى از آلات قمار مى‏باشد.

ب - فقط صرف نگهدارى و يا خريد يا فروش آنها چه حكمى دارد؟

ج: نگهدارى و خريد و فروش آنها جايز نيست.

ج - آيا بازى با آنها بدون قصدِ برد و باخت و تنها به قصد سرگرمى جايز است؟

ج: بازى با آنها به قصد سرگرمى نيز جايز نيست.

مواد مخدر و دخانيات

س 561 - حكم كشيدن يا خوردن ترياك چيست؟ و آيا در اين مورد براى افراد مريض و كسانى كه پزشك مجوز استفاده را داده تفاوتى هست يا خير؟

ج: كشيدن و خوردن ترياك حرام است و براى افراد مريض اگر راهى جز استفاده از ترياك نباشد در حدّ ضرورت مانعى ندارد ولى

واجب است كه سعى كند ترك نمايد.

س 562 - نظر شما در مورد كشيدن سيگار چيست؟ كسب درآمد از اين راه چگونه است؟

ج: اگر ضرر معتنابه داشته باشد جايز نيست، ولى خريد و فروش آن جايز است.

س 563 - شخصى كه از كار افتاده و نمى‏تواند خرجى خود را درآورد و گرفتار به ترياك مى‏باشد و بچه‏هايش خرجى او را نمى‏دهند و دليل مى‏آورند كه پدرشان اين پول را به ترياك مى‏دهد، آيا دادن پول به اين شخص جايز است؟ و ثوابى دارد يا خير؟

ج: در فرض سؤال جايز نيست.

شعبده، سحر وهيپنوتيزم

س 564 - آيا ياد گرفتن و ياد دادن سحر و جادو گرى حرام است يا خير؟

ج: حرام است مگر براى ابطال سحر و جادوگرى.

س 565 - آيا شعبده بازى، احضار ارواح و هيپنوتيزم جايز است؟ اين كارها در چه صورتى حرام است؟ شغل قرار دادن آنها و كسب درآمد از اين طريق چه حكمى دارد؟

ج: جايز نيست و كسب درآمد نيز از اين طريق اشكال دارد.

اوراق مسابقه

س 566 - برگه‏هاى هماى رحمت در پوشش مسابقه قرآنى با طرح چند سئوال قرآنى كه معمولاً توسط فروشندگان جواب داده مى‏شود با عنوان كمك به مؤسسه مهد قرآن كريم فروخته مى‏شود و افراد با نيت برنده شدن در جوايز ميليونى اين برگه‏ها رإ؛گك ظظ خريدارى مى‏نمايند. با توجه به اينكه اين پديده تداعى كننده بليطهاى بخت آزمائى است نظر حضرتعالى را در خصوص خريد و فروش اين اوراق بيان فرمائيد؟

ج: اگر افرادى كه در برابر برگه‏ها مبلغى پرداخت مى‏كنند، آن را به مؤسسه هديه مى‏كنند و به مسؤلان مربوطه اجازه مى‏دهند كه بخشى از پول جمع آورى شده را به عنوان جايزه به عده‏اى از آنان بدهند، اشكالى ندارد، و در اين فرض با اصابت قرعه، گرفتن جائزه هم، اشكال ندارد.

س 567 - در تبليغات مكرر تلويزيون و مطبوعات مشاهده مى‏شود كه سازمان بهزيستى، مسابقه‏ى ارمغان بهزيستى برگزار مى‏كند،با توجه به اينكه چنين مسابقه‏اى با مسابقه بليط بخت آزمايى در زمان طاغوت شباهت بسيار دارد، لذا بفرمائيد حكم شرعى آن چگونه است؟

ج: در صورتى كه خريداران اوراق قصدشان اين باشد كه پول را به عنوان هبه در اختيار مسئولان برگزار كننده مسابقه قرار دهند كه صرف كارهاى خير كنند و بخشى از آنرا هم جايزه بدهند خريد چنين اوراقى اشكال ندارد ولى اگر هدف از خريد اوراق برد و باخت باشد اشكال دارد.

مجسمه

س 568 - آيا ساخت مجسمه شخصيت‏هاى برجسته علمى براى بزرگداشت آنان و نصب در ميادين شهر جايز است؟

ج: ساختن مجسمه در صورتى كه براى هدف عقلائى باشد و اسراف محسوب نشود جايز است.

نمايش

س 569 - ما از خواهران دانشجوى مركز تربيت معلم هستيم و يك واحد درسى به نام (هنرهاى نمايشى) داريم. با توجه به اينكه هدف كلى ما هدايت و ارشاد نسل جوان به سوى آرمانها و ارزشهاى اسلامى است، لطفاً نظر مبارك خويش را در مورد انجام امور ذيل از سوى ما خواهران و بدون حضور مرد نا محرم مرقوم بفرمائيد:

1 - بازيگرى در نقش مردان، مانند بازيگرى زن در نقش يك پدر.

2 - پوشيدن لباس مخصوص مردان.

3 - تقليد صداى مردانه.

4 - گريم مخصوص مردان مانند گذاشتن محاسن.

در صورت جايز نبودن امور مذكور، آيا طبق نظر حضرتعالى راهى شرعى براى اجراى اسلامى اين نمايشها در جهت تبليغ اسلام براى ما خواهران مسلمان وجود دارد يا خير؟

ج: در رابطه با بند 2 و 4 مذكور در سؤال پوشيدن لباس مخصوص مردان و گذاشتن ريش و محاسن كه از مختصّات مردان است براى زن حرام است و امور محرّمه فقط در موقع ضرورت و معارضه با مصلحت اهمّ، جايز است ؛ اگر كار شما تا اين حدّ از ضرورت و مصلحت رسيده است ارتكاب آن اشكال ندارد و اگر نه حرام است و تبليغ اسلام ظاهراً منحصر به اين راهى كه مرقوم داشته‏ايد نيست.

مجالس وآلات لهو

س 570 - در يكى دو سال اخير در محلّ، عده‏اى براى عروسى فرزندان خود از افرادى بنام مطرب كه داراى ابزار آلات موسيقى بوده و در عروسى‏ها ضمن آواز خواندن به رقص و پايكوبى نيز مى‏پردازند دعوت بعمل مى‏آورند، با توجه به آثار منفى حضور مطربان در محل بفرمائيد: دعوت از چنين افرادى (مطرب) و دادن پول به آنها شرعاً چه حكمى دارد؟

ج: در فرض مذكور دعوت از آنان حرام است و پول دادن به آنها جايز نيست.

س 571 - خريد و فروش و استعمال و نگهدارى تنبك، دايره، فلوت چه صورت دارد؟

ج: خريد و فروش آنها در صورتى كه منافع معمولى آن حرام نباشد اشكال ندارد اما استعمال آنها اگر در مجالس لهو و لعب باشد اشكال دارد، و همچنين نگهدارى آنها اگر بجهت استفاده حرام باشد اشكال دارد.

س 572 - شركت در عروسيها و مجالسى كه محرم و نا محرم مختلطند چه صورت دارد و اجازه دادن والدين فرزندانشان را جهت شركت در اين گونه محافل چگونه است؟

ج: در صورتى كه مستلزم ارتكاب حرامى باشد اشكال دارد.

رقص

س 573 - حكم شرعى رقصيدن مرد و زن بطور كلى و همچنين هلهله و كف زدن و رقص در مجالس عروسى و مولودى و اعياد را بيان نمائيد و حضور در اين مراسم و تماشا كردن رقص ديگران چه حكمى دارد؟

ج: كف زدن اگر به حدّ جلف و سبكى نرسد و در غير مساجد و حسينيّه‏ها باشد اشكال ندارد و رقصيدن و شركت در مجالس رقص نيز اشكال دارد.

س 574 - رقص مرد براى مرد و رقص زن براى زن و رقض زن براى محارم خود از قبيل برادر و غيره چه حكمى دارد؟

ج: اشكال دارد مگر رقص زن براى شوهر.

س 575 - در عروسى‏ها چنين مرسوم است كه زنان در بين زنان و بعضى مردان در بين مردان كه نامحرم در آنجا نيست مى‏رقصند آيا اين كار اشكال دارد؟

ج: اشكال دارد.

آرايش

س 576 - سرمه كشيدن براى مردها چه حكمى دارد؟ با توجه به اينكه سرمه نوعى آرايش تلقى مى‏شود؟

ج: سرمه كشيدن براى مرد جايز است مگر در حال احرام.

س 577 - لباس رپى پوشيدن و به سر روغن زدن و به صورت كرم سفيد كن زدن و لباسهايى كه عكسهاى غربى‏ها و يا ايرانيها، چه با حجاب و بدون حجاب را دارا مى‏باشند، استفاده كردن چه حكمى دارد؟

ج: در صورتى كه مورد تمسخر قرار نگيرد و تشبّه به كفّار نباشد و مرد لباس زن و زن لباس مرد نپوشد اشكال ندارد.

لباس

س 578 - آيا مرد مى‏تواند كفش و دمپائى زن را بپوشد و همچنين بالعكس؟

ج: اگر كفشى باشد كه مخصوص زن يا مرد است پوشيدن آن براى ديگرى اشكال دارد.

س 579 - در بعضى مواقع اينجانب لباسهايى كه شوهرم ديگر نمى‏پوشد من در منزل مى‏پوشم مثل پيراهن مردانه - شلوار مردانه يا بعضاً پيراهنى كه از بازار خريدارى كرده يا دوخته و مورد پسند واقع نشده است در منزل استفاده مى‏كنم آيا اين عمل حرام است؟و همچنين با پارچه‏اى كه خريدارى مى‏كنيم براى لباسهاى خود و شوهرم، لباس مردانه و براى خودم لباس زنانه سفارش دوخت مى‏دهيم با اينكه جنس پارچه هر دو يكى است ولى دوخت و مدل فرق مى‏كند حكم اين مسئله چگونه است؟

ج: اگر لباس ياد شده جزء لباسهاى اختصاصى مرد نباشد پوشيدن آن براى زن مانعى ندارد و اگر از لباسهاى اختصاصى مرد باشد چنانچه مدت كوتاهى بخاطر نياز يا جهت عقلائى ديگر زن آنرا بپوشد باز مانعى ندارد و در غير اين صورت احتياط واجب اينست كه از پوشيدن آن اجتناب كند.

س 580 - فردى عام اگر لباس سادات را بپوشد چه حكمى دارد؟

ج: جايز نيست.

س 581 - پوشيدن لباس آستين كوتاه در مجامع عمومى على الخصوص دانشگاه چه حكمى دارد؟

ج: در صورتى كه مخالف عفّت عمومى نباشد و از نظر افراد متشرِّع منكَر محسوب نشود پوشيدن آن جايز است.

س 582 - آيا پوشيدن لباس سياه در حالت عادى از نظر شرعى چه حكمى دارد؟

ج: اشكال ندارد و به كتاب حلية المتّقين براى تفصيل بيشتر مراجعه بفرمائيد.

س 583 - پوشيدن لباس سياه براى فوت دوستان و بستگان چه حكمى دارد؟

ج: اشكال ندارد.

كف زدن

س 584 - در مجالس اعياد ائمه اطهار آيا كف زدن جايز مى‏باشد؟

ج: در غير مساجد و حسينيه‏ها اگر سبك و جلف نباشد اشكال ندارد.

تراشيدن ريش‏

س 585 - آيا مى‏شود براى بهتر درآمدن ريش و سبيلِ خود از تيغ استفاده كرد؟

ج: تراشيدن ريش اشكال دارد.

س 586 - تراشيدن ريش چه حكمى دارد و بلند كردن آن تا چه حد جايز است؟

ج: به اندازه صدق ريش داشتن مو بر چهره لازم است و بلندى آن بهتر است كه در حد متعارف باشد.

خوردن شيرانسان

س 587 - استفاده غير مباشرى از شير خانم نامحرم جهت معالجه كليه چه حكمى دارد و ضمناً استفاده از شير زن خود چه حكمى دارد چه براى معالجه و يا براى غير معالجه؟

ج: استفاده براى معالجه اشكال ندارد و استفاده از شير همسر براى زوج جهت معالجه اشكال ندارد. و در غير معالجه جايز است ولى احتياط آن است كه چنين كارى انجام ندهند.

ضرروزيان به غير

س 588 - اگر شاخه درختان وارد حريم و زمين همسايه شود و باعث آزار و اذيت همسايه گردد، آيا همسايه مى‏تواند اين شاخه را ببُرد؟

ج: در فرض سؤال با اذن مالك جايز است و در صورت خود دارى مالك و ضرر، همسايه او مى‏تواند با اجازه حاكم شرع در حدّ رفع ضرر اقدام كند.



قبل فهرست بعد