افاد المرجع الدینی فی هذا المجلس:
ورد فی القران لنشر الاسلام و دفع دسایس الاعداء و الشیاطین ایات کثیرة مثل ایة النفر الداله علی وجوب التبلیغ و الهجرة حتی ینتشر الاسلام فی کافة بلاد الارض.
فاضاف ایضا: ان للذین یمشون فی جادة التفقه فی الدین مکانة ممتازة رفیعة لان للفقه خصائص عدیدة...اولها: ان فقهنا ینتهی الی الوحی وکل احادیث اهل البیت علیهم السلام متصلة بالوحی
حیث ورد عن مولینا الصادق علیه السلام:
حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي وَ حَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي وَ حَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ اَلْحُسَيْنِ وَ حَدِيثُ اَلْحُسَيْنِ حَدِيثُ اَلْحَسَنِ وَ حَدِيثُ اَلْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ ع وَ حَدِيثُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اَللَّهِ ص وَ حَدِيثُ رَسُولِ اَللَّهِ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ.
والغایة النهاییه فی الحوزات العلمیة؛ احیاء امر اهل البیت علیهم السلام و ابلاغ المعرف الدینیه الی الناس...فان الناس الیوم عطاشی المعارف الدینیه.
اشار المرجع الدینی: الی انه مامن شی افضل من طلب العلم و نشره و اسماعه الی کافة العالم.
اضاف المرجع الاعلی: لازم الیوم حضور الطلاب و العلما فی البلاد و الذی یلزم علی الحوزات العلمیة تعلیم الخبرا فی الحوزة لتعاضد النظام السلامی والتصدی فی مناصب خطیرة کالقضاوة و الامامة للجمعة و الجماعات حتی لایخلو بلد من البلاد من العلماء الفضلاء و فی کل بلد لابد من حضور فقیه خبیر عارف بالزمان..
اکد سماحته: ان الناس ینظرون الی اخلاق الطلاب و من هنا یهتم التزکیة و الاخلاق اهمیة کثیرة فلابد من تهذیب النفس فی الحوزات العلمیة ثم اصلاح جماعات البشریة.
وفی الختام ضمن التقدیر عن مدیریة الحوزة اکّد: الازم علی الطلاب درک مفاهیم الثورة الاسلامیة وبقاء الحوزة ثوریا کما تاکّد علیه القاید العظیم الامام الخامنیی وقال: ان عمل الحوزات العلمیة لیس منحصرا فی الدراسات بل لابد من مواجهة الاعدا و المقابلة لدسایسهم.