ذکر المرجع الدینی الاعلی فی اجتماع مجلس الامناء لموکب الفاطمة المعصومة سلام الله علیها معه المستقر فی کربلا مع ذکر التعازی بمناسبة ایام الحزن المحرم و الصفر؛ ان تدفق الحق لایزال یقابل الجریان الباطل بالاسلحة المعنویة فان الصحوة و الغلبة کان فی جمیع الازمنة لاهل الحق لان الموثر فی الفرص الاجهزةالمعنویة دون المادیة.
قال سماحته:
کان فی التاریخ نماذج کثیرة علی ان الاسلحة المعنویة کان موجبا للتفوق و الغلبة. و قال ایضا: الظالمون فی کل زمان یریدون معارضة العاشورا و یریدون لیطفئوا نوره و الله متم نوره...فنشاهد فی محرم هذا العام حظر الحکومی للتعزیة الحسینیة وجریمته فی بعض البلاد کالامارات و البحرین و الحجاز و المصر و فی العام الماضی ایضا بعض المصریین الذین شارکوا فی مسیرة الاربعین وقعوا للمواخذة الحکومیة...
مع انه ورد فی الحدیث عن مولانا العسکریی علیه السلام:
عَلاماتُ المؤمنِ خَمسٌ: صَلَواتُ إحدي و خَمسينَ، و زيارةُ الأربعينَ، و التَّخَتُّم بِاليَمينِ، و تَعفيرُ الجَبينِِ، و الجَهْرُ بِبسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ.
و ورد فی التاریخ ان فی زمان الامام العسکری علیه السلام الشیعه یزورون الکربلا مجتمعا مجتمعا و یحسب هذه الحرکة مناورة سیاسیة تجاه اعداء اهل البیت علیهم السلام فی تلک الازمنة والمتوکل العباسی لعنه الله هدّم الحائر الحسینی سبع عشر مرات خلال حکومته التی استمرت عشرین عاما و هو اول من جعل العقوبة علی زیارة الحائر الحسینی علیه الصلوة و السلام و بحمد الله نشاهد الیوم ان الحضور الاجتماعی لمسیرة الاربعین یکون فی کل عام افخم و امجد و اکثر راِئعة من السنة الماضیة و هذا ثقیل علی اعداء اهل البیت علیهم السلام.
اضاف المرجع الدینی: ائمتنا علیهم السلام یحبون ان یظهر شیعتهم تولیهم تجاه الاعداء کما ان الامام العسکری علیه السلام یعد؛
من علامات المومن" الجهر ببسم الله الرحمن الرحیم" و من هنا یلزم ان ثورتنا تظهر قواتها للعالم فان اعدائنا لایزال یتکلمون حول القوات الصاروخیة للایران مع ان اللازم هو یخطو کل انسان بالعز و القدرة و الشجاعة و العظمة کما ان تصعید ثورتنا ایضا کان بهذه الخطوة.